“对于拒绝向善的魔者，佛门自有金刚之怒！”问山答道。
刘正总算是明白了。佛门普渡的众生，皆是愿意向佛礼佛事佛之人。至于那些与佛家背道而驰的，都不在普渡的范围之内。
然而晋国律令，却会随着晋军的脚步而行，最大限度的约束控制区域内的所有生灵。依法治国，依法治军，依法治民。下无法外之土，国中无法外之人，世上无法外之事。大军所至，皆入法统。这就是兴汉使命。
佛泉寺也是华夏之地，其人也是华夏之民，当受晋律约束。岂能以方外之念而拒法统。
刘正心念通达，欲以晋律约束佛泉寺众生。梨花枪知悉主饶心意，顿时就光芒大盛。
问山手持禅杖，却无法遮掩刘正心中的大志向。佛门普渡众生的理念，终究不及晋律约束苍生的大气。
佛门劝人向善，可是劝了不听就束手无策了。若是以佛理代替律法，又会导致。佛家也讲究惩恶扬善。然而却是以一人之德约束众生之行，弊端是显而易见的。
问山之德，铸就了佛泉寺的威望。方圆百里之民，皆愿受其约束乃至于口出法随。
刘正觉得以一人之德化众生之矛盾，其实是存在着隐患的。问山是得道高人，处事公允。然而人总是要死的，问山之后，谁来主持世间公道？若是有人假公济私，又该如何制衡？
法不会因人而异，是以商君成法后世遵之，华夏始有根本之法。无论世事如何变迁，法之根本皆是永恒。
治国需有法，治军亦有法，治民更靠法。佛泉寺德化众生，均是问山之功。若是问山之后再无大德方丈主持，周边百姓就会失去主持公道的机构。
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