“天地本无心，但人却有心。”有大贤凝视东山，沉默一下就道：“人之心，即是生之为人，而能秉具博爱济众之仁心。实则，是恻隐之心，亦是不忍人之心。至圣先师曰，己所不欲，勿施于人，乃仁所由出之起点……”
在众学子点头表示明白之时，那大贤还补充一句：
“学者之事，莫要于识仁求仁，好仁恶不仁，能如此，乃是为天地立心。”
“夫子，何为生民立命？”
这时又有学子道。
“义圣曰：尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”
大贤思索一下便道。
“敢问夫子，为何封圣言为往圣继绝学？这‘往’字，似乎不妥。”有学子迟疑道，觉得封圣用“往”字，似乎十分不妥，亦十分不应该，但是封圣却用了。
这为何呢？
“往，乃过去、昔日、亡……”
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