修习能知，二万劫中，十方众生，所有生灭，咸皆循环，不曾散失，计以为常。
二者，是人，穷四大元，四X常住，修习能知，四万劫中，十方众生，所有生灭，咸皆T恒，不曾散失，计以为常。
三者，是人，穷尽六根，末那执受，心意识中，本元由处，X常恒故。
修习能知，八万劫中，一切众生，循环不失，本来常住，穷不失X，计以为常。
四者，是人，既尽想元，生理更无，流止运转，生灭想心，今已永灭。理中自然，成不生灭，因心所度，计以为常。
由此计常，亡正遍知，堕落外道，惑菩提X。是则名为，第二外道，立圆常论。
这样想Y的融通天听则未圆，因为如入天听与宇宙同一想望，必然慈悲心起，何来行Y的计度？
必然在如如中，清心等待，急速通过。
也就是外道心，心外求道，才有如此的毛病出现。虽无航路可得，且有意熟知庙，这样就是等待萌芽吧！
不等待，穷心追，则有外道计常的毛病。
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